“道德讲堂”——诚信成就尊严
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“道德讲堂”——诚信成就尊严
主讲人：郭宏
尊敬的各位百姓朋友，大家好！欢迎来到今天的市南区文化馆“道德讲堂”，我是主持人郭宏。
我们本次讲堂的主题是——诚信。陶行知先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。诚信是无价的，我们要把诚信作为完善品格的目标来追求，作为成就事业的坚石去实践。
一、第一环节静其身
首先，我希望各位跟我一起来重温这样一段经典。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句就是曾子讲的儒家修养的方法。
曾子说，人要学习，要学君子，要学仁德，怎么学呢？方法是什么？儒家靠什么来修养自己？靠反省。这是儒家的修道之方，不靠静坐，不靠其他的办法，而是靠反省。
反省什么？反省三个问题：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”君子每天都要反省这三个问题。
“为人谋而不忠乎”，为人，为他人，“谋”就是筹划，为他人做事，而不忠乎？注意，这一句话的关键在“忠”字。什么是忠？心不偏不倚就是中，忠心，一个“中”一个“心”，什么意思啊，竭尽全力就叫“忠”。我替人家筹划的事情，我答应要给人家做的事情，我是不是竭尽全力在做，我竭尽全力在做就是对这个人忠心。什么叫精忠报国？竭尽全力报效你的祖国就叫精忠报国。所以岳母刺字，用针在岳飞背上刺了四个字“精忠报国”，要他竭尽全力去报效祖国。“为人谋而不忠乎”，我为人家办事是不是忠心，怎么检验呢？就看你是不是竭尽全力。我是不是对自己的工作忠心呢？就看我是不是竭尽全力给大家讲《论语》。我竭尽全力给大家讲课，第一是对自己道德讲堂工作的忠心，第二是对在座诸君忠心，我对你们是忠心的，忠心耿耿。何以见得呢？因为我是竭尽全力在给你们讲课，我没有偷懒，我没有丝毫的懈怠，我没有敷衍，我是认认真真、竭尽全力在讲，我生怕大家听漏了一句，或者没听懂。竭尽全力，这就是我的忠。在座诸君的忠呢？你们竭尽全力在学习、工作，这就是你们的忠。
接下来，“与朋友交而不信乎”，“忠”主要指心，“信”主要指说的话。“信”字，人言为信，说话算数就是信。和朋友交往要说话算数。“与朋友交而不信乎”，和朋友交往是不是说话算数啊。我给你说了我要帮你，十个月以后都没有消息，这就不叫信。守信用，说了话要算数。和朋友交往怎么交往呢？就是看你说话是不是算数。“忠”针对大事，“信”针对小事；“忠”指的是本体，是内容，“信”指的是形式，是语言。“忠”“信”是分不开的。“忠”和“信”是事物的两个方面，一个是你的心，一个是你的语言，一个是内容，一个是形式。光有“忠”没有“信”不行，光有“信”没有“忠”也不行。因为“信”只是语言，语言可以说得很好，但是心是不是也这样呢？不一定！很多人话说得天花乱坠，说得很诚恳，说的话他也办了，但是他心里不一定是真正向着你的，是忠心于你的。而有些人他做得很好，但是他就是不会、不善于表达，这也不行。孔子说内容和形式要完美统一，“忠”和“信”不能分，举个例就理解了。我说，我来给大家讲课，我是忠心的，我是忠于事业、事情的，忠于在座诸君的，我确实对你们忠心耿耿，可是我就是说不清道理。“这个话就是这个，你想嘛……嗯……啊……”我想表达，表达不出来，茶壶里装汤圆——半天倒不出，这个叫“忠”吗？我有这颗心，但并没有起到“忠”的作用啊；这是光有“忠”没有“信”。另外，我只有“信”没有“忠”，我确实给你们讲课讲得很好啊，可是我心里，“哼，讲什么讲啊，不要给他们讲了，随便说说行了”，内心里边很不屑，觉得这也不是那也不是。所以“忠”和“信”是不能分开的，一个是内容，一个是形式。
“传不习乎”，讲的是传习之功。老师传授给我的人生大道、知识学问，我下课以后有没有反复实践？儒家是很讲实践的，这是东方文化的特点，讲修行，讲证悟。光是讲理不行，讲了这个理还要去修，修了自己还要去证，还要证出这个果来。你如果不传习老师的道，你就做不到为人忠，与人信。比如我们讲了这么多儒家之道、圣人之道，可是我回到工作岗位，就和我的同事搞不好关系，我就是要和他吵架，我回去就吵，天天吵，这叫什么呢？传而不习。我只是学了这个道，我没有在生活当中去实践。
三省吾身，用什么来反省呢？就看在生活当中这几点做到没有：是不是忠，是不是信，是不是在实践。你只有实践了，你才可以称“忠”、“信”。你不实践，你就不算“忠”、“信”。
二、第二环节 诵经典
齐诵《论语》，此处引发《论语》话题
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
三、第三环节 学模范
关于诚信，从古至今已经有许许多多的人用自己的实际行动对这两个字进行了诠释。
我国在数千年前就形成了世代相传的道德准则和行为规范。“人而无信，其行不远。”“言必行，行必果。”“民无信不立。”“君子一言，驷马难追。”等高尚的道德情操至今润泽人心。下面我就讲两个古代的诚信实例。
“一诺千金”
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这就是成语“一诺千金”的由来。
后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”，但为了这点实惠而毁了自己的声誉，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
诚信成就尊严——晋文公以信称霸
故事发生在春秋战国时期。
晋献公最宠爱的妃子骊姬（lì jī）为他生了个儿子，取名叫奚齐。
爱屋及乌的晋献公想把王位传给奚齐，于是就把原来的太子申生给杀了。太子一死，晋献公的另外两个儿子——重耳和夷吾都感到处境危险，连忙逃到别的诸侯国避难去了。
晋献公死后，晋国发生内乱，夷吾回国发动政变，夺取政权，当上晋国的国君。由于公子重耳德高望重，一批有才能的大臣仍愿跟随他，这引起了夷吾的恐慌，千方百计想除掉重耳。重耳开始逃亡，先后在狄国、卫国、齐国流亡十多年，齐国国君齐桓公看中重耳，把王族姑娘姜氏嫁给了他。姜氏发现重耳留恋齐国就灌醉重耳趁夜把重耳带离齐国，重耳有先后逃亡到宋国和楚国。楚成王把重耳当贵宾对待，重耳也很尊重楚成王，两人交上了朋友。
有一次，楚成王在宴请重耳的时候，半开玩笑半认真地问他：“公子将来要是回到晋国当了国君，会怎样报答我呢？”
重耳略一思索，说：“美女侍从、金银珠宝，这些东西大王您有的是；珍禽异鸟、象牙兽皮，更是楚国的特产。晋国哪有什么拿得出手的物品献给大王呢？”
楚成王笑着说：“公子过谦了。话虽这么说，可你总该对我有所表示吧？”
重耳笑笑，回答道：“要是托大王的福，我能够回到晋国当上国君，我愿意跟贵国交好，让两国百姓都过上太平日子。万一两国发生战争，在两军相遇的时候，我一定会让晋国的军队退避三舍（一舍为三十里）。如果那样做还不能得到您的原谅的话，我只好与您交战了”。重耳这番话楚成王听的并不在意。过了两天秦穆公派人来接重耳，楚成王就把重耳送到秦国去了。
四年后，重耳在秦穆公的帮助下归国即位，史称晋文公。他着力改革政治，整顿军队。发展生产，任用贤人。晋国的国力迅速强大起来，大有称霸中原之势，与楚国的摩擦就越来越多。
公元前633年，楚国围攻宋国，宋国国君向晋文公求救。晋文公亲自率领大军前去救援。楚国和晋国的军队在中途相遇了。晋文公为了实现他当时对楚成王许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮（pǔ）。楚军见晋军后退，还以为对方害怕了，马上追了过去。晋军抓住楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力大举反击，把楚军打得大败。这就是历史上著名的“城濮之战”。
晋军退避三舍，一时传为佳话。使晋国声威大震。不久，晋文公就大会诸侯，成就霸业。
在现代社会，诚信更是为人们所赞扬的优良品质。下面我就和大家一起回顾三个我们可能听说过的事例。
大家看到“无商不尖”这四个字吗？有什么不对？
“无商不奸”，其实这个词是被误传的，旧时买米以升和斗作为量器，故有升斗小民之说。卖家在买米时会用一把红木戒尺削平升斗内隆起的米，以保证分量准足，买家交完银子，商家会另外在斗上再加一些米，这样抹平的米表面会鼓成一撮“尖头”，后来加添头这件事成为惯例，即但凡做生意总要给顾客一些添头，这一小撮添头总会让顾客受用，故有“无商不尖”之说了，以前没有广告，只能靠买家口口相传，有口皆碑的商人就会把生意做的大、做的长远。
★著名企业家李嘉诚在创业初期资金极为有限，一次，一位外商希望大量订货，但他提出需要富裕的厂商作保。李嘉诚努力跑了好几天，仍一无着落。在找不到担保人的同时他并没有放弃去开发新产品，他通宵赶出了9款样品。去找外商，一切据实以告：“我有能力做好产品，但是我的资金有限。”外商被他的真诚感动，不但在无担保的情况下跟他签约，还预付了货款。李嘉诚说：一个有信用的人比起一个没有信用、懒散、乱花钱、不求上进的人，自必有更多机会。当你建立了良好的信誉后，成功、利润便会随后而至。另一方面，“吃亏是福”是李嘉诚待人处世的原则之一。他说过：“有时你看似是一件很吃亏的事，往往会变成非常有利的事。”为了信守承诺而吃亏，这种吃亏会转变成福气。
★全国城市守信道德模范武秀君用她的毅力和真情告诉我们诚信的含义。
武秀君是辽宁本溪市滴塔村的一位普通村民。她与丈夫从事建筑施工生意多年，凭借诚信经营，树立了良好的商业信誉。几年前，武秀君的丈夫因车祸去世，留下个人名义的外债270多万元、债权300多万元。武秀君在承受巨大的家庭痛苦的同时，仍然没有忘记诚信，顶着家庭和债务双重压力，走上了代夫还债之路。
武秀君一一打电话告诉债权人自己的电话号码，并将丈夫的欠款签字改成她自己的名字。账目不清，她打电话重新核对；没有找她要账的人，她主动打电话承诺一定要把欠款还上。她领着工程队继续承揽工程，用挣来的钱、要来的欠款还债……就这样，5年里，她还清了数百笔欠款。别人欠她的钱，有的是折价偿还，有的始终拖欠，但都没有影响她主动还债。在武秀君看来，大家是因为对丈夫信任才赊账，这份诚信的建立不容易，做人要讲诚信！
武秀君的事迹先后被中央电视台以及辽宁电视台的多个频道报道。她被评为本溪市文明市民的颁奖词这样写道：“她诚重如山，一诺千金，诠释着这个流金溢彩的时代最赞赏的诚信。人世沧桑，含泪坚强，最真最诚武秀君！”
★马云的商道 看视频
诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
四、第四环节 唱歌曲
下面，让我们一起来欣赏一首优美的歌曲《诚信之歌》，来畅想一下诚信构建起来的美好生活。
五、第五环节 发善心
通过今天这一次道德讲堂的学习，相信每个人都有了不同的感悟。我希望大家都能够从自身做起，做一个讲诚信，有道德，有善心的人。以自身的行动带动身边人，共建诚信和谐的美好社会。
六、第六环节 送吉祥
“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，这是我们这个千年文明古国所积淀下来的道德古训，有因必有果，好人必有好报，让我们共同祝福：厚德善行，吉祥相伴。
再次感谢各位的到来，谢谢大家，再见！
主讲人：郭宏
尊敬的各位百姓朋友，大家好！欢迎来到今天的市南区文化馆“道德讲堂”，我是主持人郭宏。
我们本次讲堂的主题是——诚信。陶行知先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。诚信是无价的，我们要把诚信作为完善品格的目标来追求，作为成就事业的坚石去实践。
一、第一环节静其身
首先，我希望各位跟我一起来重温这样一段经典。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句就是曾子讲的儒家修养的方法。
曾子说，人要学习，要学君子，要学仁德，怎么学呢？方法是什么？儒家靠什么来修养自己？靠反省。这是儒家的修道之方，不靠静坐，不靠其他的办法，而是靠反省。
反省什么？反省三个问题：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”君子每天都要反省这三个问题。
“为人谋而不忠乎”，为人，为他人，“谋”就是筹划，为他人做事，而不忠乎？注意，这一句话的关键在“忠”字。什么是忠？心不偏不倚就是中，忠心，一个“中”一个“心”，什么意思啊，竭尽全力就叫“忠”。我替人家筹划的事情，我答应要给人家做的事情，我是不是竭尽全力在做，我竭尽全力在做就是对这个人忠心。什么叫精忠报国？竭尽全力报效你的祖国就叫精忠报国。所以岳母刺字，用针在岳飞背上刺了四个字“精忠报国”，要他竭尽全力去报效祖国。“为人谋而不忠乎”，我为人家办事是不是忠心，怎么检验呢？就看你是不是竭尽全力。我是不是对自己的工作忠心呢？就看我是不是竭尽全力给大家讲《论语》。我竭尽全力给大家讲课，第一是对自己道德讲堂工作的忠心，第二是对在座诸君忠心，我对你们是忠心的，忠心耿耿。何以见得呢？因为我是竭尽全力在给你们讲课，我没有偷懒，我没有丝毫的懈怠，我没有敷衍，我是认认真真、竭尽全力在讲，我生怕大家听漏了一句，或者没听懂。竭尽全力，这就是我的忠。在座诸君的忠呢？你们竭尽全力在学习、工作，这就是你们的忠。
接下来，“与朋友交而不信乎”，“忠”主要指心，“信”主要指说的话。“信”字，人言为信，说话算数就是信。和朋友交往要说话算数。“与朋友交而不信乎”，和朋友交往是不是说话算数啊。我给你说了我要帮你，十个月以后都没有消息，这就不叫信。守信用，说了话要算数。和朋友交往怎么交往呢？就是看你说话是不是算数。“忠”针对大事，“信”针对小事；“忠”指的是本体，是内容，“信”指的是形式，是语言。“忠”“信”是分不开的。“忠”和“信”是事物的两个方面，一个是你的心，一个是你的语言，一个是内容，一个是形式。光有“忠”没有“信”不行，光有“信”没有“忠”也不行。因为“信”只是语言，语言可以说得很好，但是心是不是也这样呢？不一定！很多人话说得天花乱坠，说得很诚恳，说的话他也办了，但是他心里不一定是真正向着你的，是忠心于你的。而有些人他做得很好，但是他就是不会、不善于表达，这也不行。孔子说内容和形式要完美统一，“忠”和“信”不能分，举个例就理解了。我说，我来给大家讲课，我是忠心的，我是忠于事业、事情的，忠于在座诸君的，我确实对你们忠心耿耿，可是我就是说不清道理。“这个话就是这个，你想嘛……嗯……啊……”我想表达，表达不出来，茶壶里装汤圆——半天倒不出，这个叫“忠”吗？我有这颗心，但并没有起到“忠”的作用啊；这是光有“忠”没有“信”。另外，我只有“信”没有“忠”，我确实给你们讲课讲得很好啊，可是我心里，“哼，讲什么讲啊，不要给他们讲了，随便说说行了”，内心里边很不屑，觉得这也不是那也不是。所以“忠”和“信”是不能分开的，一个是内容，一个是形式。
“传不习乎”，讲的是传习之功。老师传授给我的人生大道、知识学问，我下课以后有没有反复实践？儒家是很讲实践的，这是东方文化的特点，讲修行，讲证悟。光是讲理不行，讲了这个理还要去修，修了自己还要去证，还要证出这个果来。你如果不传习老师的道，你就做不到为人忠，与人信。比如我们讲了这么多儒家之道、圣人之道，可是我回到工作岗位，就和我的同事搞不好关系，我就是要和他吵架，我回去就吵，天天吵，这叫什么呢？传而不习。我只是学了这个道，我没有在生活当中去实践。
三省吾身，用什么来反省呢？就看在生活当中这几点做到没有：是不是忠，是不是信，是不是在实践。你只有实践了，你才可以称“忠”、“信”。你不实践，你就不算“忠”、“信”。
二、第二环节 诵经典
齐诵《论语》，此处引发《论语》话题
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
三、第三环节 学模范
关于诚信，从古至今已经有许许多多的人用自己的实际行动对这两个字进行了诠释。
我国在数千年前就形成了世代相传的道德准则和行为规范。“人而无信，其行不远。”“言必行，行必果。”“民无信不立。”“君子一言，驷马难追。”等高尚的道德情操至今润泽人心。下面我就讲两个古代的诚信实例。
“一诺千金”
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这就是成语“一诺千金”的由来。
后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”，但为了这点实惠而毁了自己的声誉，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
诚信成就尊严——晋文公以信称霸
故事发生在春秋战国时期。
晋献公最宠爱的妃子骊姬（lì jī）为他生了个儿子，取名叫奚齐。
爱屋及乌的晋献公想把王位传给奚齐，于是就把原来的太子申生给杀了。太子一死，晋献公的另外两个儿子——重耳和夷吾都感到处境危险，连忙逃到别的诸侯国避难去了。
晋献公死后，晋国发生内乱，夷吾回国发动政变，夺取政权，当上晋国的国君。由于公子重耳德高望重，一批有才能的大臣仍愿跟随他，这引起了夷吾的恐慌，千方百计想除掉重耳。重耳开始逃亡，先后在狄国、卫国、齐国流亡十多年，齐国国君齐桓公看中重耳，把王族姑娘姜氏嫁给了他。姜氏发现重耳留恋齐国就灌醉重耳趁夜把重耳带离齐国，重耳有先后逃亡到宋国和楚国。楚成王把重耳当贵宾对待，重耳也很尊重楚成王，两人交上了朋友。
有一次，楚成王在宴请重耳的时候，半开玩笑半认真地问他：“公子将来要是回到晋国当了国君，会怎样报答我呢？”
重耳略一思索，说：“美女侍从、金银珠宝，这些东西大王您有的是；珍禽异鸟、象牙兽皮，更是楚国的特产。晋国哪有什么拿得出手的物品献给大王呢？”
楚成王笑着说：“公子过谦了。话虽这么说，可你总该对我有所表示吧？”
重耳笑笑，回答道：“要是托大王的福，我能够回到晋国当上国君，我愿意跟贵国交好，让两国百姓都过上太平日子。万一两国发生战争，在两军相遇的时候，我一定会让晋国的军队退避三舍（一舍为三十里）。如果那样做还不能得到您的原谅的话，我只好与您交战了”。重耳这番话楚成王听的并不在意。过了两天秦穆公派人来接重耳，楚成王就把重耳送到秦国去了。
四年后，重耳在秦穆公的帮助下归国即位，史称晋文公。他着力改革政治，整顿军队。发展生产，任用贤人。晋国的国力迅速强大起来，大有称霸中原之势，与楚国的摩擦就越来越多。
公元前633年，楚国围攻宋国，宋国国君向晋文公求救。晋文公亲自率领大军前去救援。楚国和晋国的军队在中途相遇了。晋文公为了实现他当时对楚成王许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮（pǔ）。楚军见晋军后退，还以为对方害怕了，马上追了过去。晋军抓住楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力大举反击，把楚军打得大败。这就是历史上著名的“城濮之战”。
晋军退避三舍，一时传为佳话。使晋国声威大震。不久，晋文公就大会诸侯，成就霸业。
在现代社会，诚信更是为人们所赞扬的优良品质。下面我就和大家一起回顾三个我们可能听说过的事例。
- “无商不尖”再认识
大家看到“无商不尖”这四个字吗？有什么不对？
“无商不奸”，其实这个词是被误传的，旧时买米以升和斗作为量器，故有升斗小民之说。卖家在买米时会用一把红木戒尺削平升斗内隆起的米，以保证分量准足，买家交完银子，商家会另外在斗上再加一些米，这样抹平的米表面会鼓成一撮“尖头”，后来加添头这件事成为惯例，即但凡做生意总要给顾客一些添头，这一小撮添头总会让顾客受用，故有“无商不尖”之说了，以前没有广告，只能靠买家口口相传，有口皆碑的商人就会把生意做的大、做的长远。
★著名企业家李嘉诚在创业初期资金极为有限，一次，一位外商希望大量订货，但他提出需要富裕的厂商作保。李嘉诚努力跑了好几天，仍一无着落。在找不到担保人的同时他并没有放弃去开发新产品，他通宵赶出了9款样品。去找外商，一切据实以告：“我有能力做好产品，但是我的资金有限。”外商被他的真诚感动，不但在无担保的情况下跟他签约，还预付了货款。李嘉诚说：一个有信用的人比起一个没有信用、懒散、乱花钱、不求上进的人，自必有更多机会。当你建立了良好的信誉后，成功、利润便会随后而至。另一方面，“吃亏是福”是李嘉诚待人处世的原则之一。他说过：“有时你看似是一件很吃亏的事，往往会变成非常有利的事。”为了信守承诺而吃亏，这种吃亏会转变成福气。
★全国城市守信道德模范武秀君用她的毅力和真情告诉我们诚信的含义。
武秀君是辽宁本溪市滴塔村的一位普通村民。她与丈夫从事建筑施工生意多年，凭借诚信经营，树立了良好的商业信誉。几年前，武秀君的丈夫因车祸去世，留下个人名义的外债270多万元、债权300多万元。武秀君在承受巨大的家庭痛苦的同时，仍然没有忘记诚信，顶着家庭和债务双重压力，走上了代夫还债之路。
武秀君一一打电话告诉债权人自己的电话号码，并将丈夫的欠款签字改成她自己的名字。账目不清，她打电话重新核对；没有找她要账的人，她主动打电话承诺一定要把欠款还上。她领着工程队继续承揽工程，用挣来的钱、要来的欠款还债……就这样，5年里，她还清了数百笔欠款。别人欠她的钱，有的是折价偿还，有的始终拖欠，但都没有影响她主动还债。在武秀君看来，大家是因为对丈夫信任才赊账，这份诚信的建立不容易，做人要讲诚信！
武秀君的事迹先后被中央电视台以及辽宁电视台的多个频道报道。她被评为本溪市文明市民的颁奖词这样写道：“她诚重如山，一诺千金，诠释着这个流金溢彩的时代最赞赏的诚信。人世沧桑，含泪坚强，最真最诚武秀君！”
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四、第四环节 唱歌曲
下面，让我们一起来欣赏一首优美的歌曲《诚信之歌》，来畅想一下诚信构建起来的美好生活。
五、第五环节 发善心
通过今天这一次道德讲堂的学习，相信每个人都有了不同的感悟。我希望大家都能够从自身做起，做一个讲诚信，有道德，有善心的人。以自身的行动带动身边人，共建诚信和谐的美好社会。
六、第六环节 送吉祥
“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，这是我们这个千年文明古国所积淀下来的道德古训，有因必有果，好人必有好报，让我们共同祝福：厚德善行，吉祥相伴。
再次感谢各位的到来，谢谢大家，再见！